Натуралистический и культурно-исторический подходы в социальных и гуманитарных науках
- 1. Натуралистический и культурно-исторический подходы в социальных и гуманитарных науках.
Мировая история – арена появления и исчезновения культур. Общее количество больших культур невелико за всё время существования человечества (примерно 30).
Подходы:
Бергер, Веко.
Веко: эпохи Богов, героев и людей.
Бергер и Веко считали, что развитие просвещения и знания – движущая сила развития человека. На технику мало обращали внимания (Маркс: переход от эпохи к эпохе связан с техническим прогрессом).
Гегель, Шеллинг: говорили о развитии духа. Дух проходит ряд стадий, которые отражаются на культуре.
Штабель: выделяли цивилизации и сравнивали, как они развивались во времени.
Сорокин: рассматривал типы культур. Они могут расширятся за пределы политических и других границ. Каждая культура, которая сформировалась, становится единой. Она частично может изменяться, но ядро сохраняется.
Гумилёв: «Этногинез» (в трёх томах).
Данилевский: культурно-исторические типы (и типы вообще) – некоторые компромиссные понятия, удобные для неточных наук, они отличаются от более стандартного понятия «классификация». Тип: не отдельный признак, а берётся целый комплекс признаков, которые определяют какой-то тип.
Данилевский: Культурно-исторический тип состоит: из идеальной формы (то, что связано с условиями жизни людей) и органической материи. Форма, а не материя определяет культурно-исторический тип.
Данилевский: выделил набор признаков для выделения культурно-исторического типа.
Одна культура от другой может заимствовать, например, технику. А ядро не может никуда деваться. Культуры эволюционируют от этнографического до государственного развития.
Типы:
1. Египет.
2. Китай.
3. Ассиро-вавилонская.
4. Индия.
5. Иран.
6. Израиль.
7. Арабо-мусульманская.
8. Германо-романский.
9. Мексиканский.
10. Перуанский.
Славянский тип ещё не сформировался (по мнению Данилевского).
Критериями для выделения являются: языковое родство, политическая независимость, федералистское устройство (система государств), возможность трансфертов.
Разумными нельзя быть без языка. Не будучи разумными нельзя создать язык.
Культуро-центристский (например, Данилевский) подход весьма влиятелен в современной культурологии. Культуро-центризм сначала реализуется в гуманитарном познании. Культуро-центризм начинает проникать в естественные науки (то есть он влияет и на естественные науки).
