Постмодернистская философия науки
друг другу подхода. С одной стороны, целый ряд исследователей, непосредственно обратившихся к проблеме свободы личности, стал анализировать ее преимущественно с точки зрения культурных и политических реалий. В русле этого направления выступали прежде всего сторонники постмодернизма. С их точки зрения, новое общество характеризовалось прежде всего зримым и
выпуклым проявлением приоритета «я» над «мы», утверждением свободы человека не только от общества и его институтов, но и от ранее присущего ему эгоистического начала. Императив, предложенный А.Туреном в формулировке «я» не есть «это» (je n’est pas Moi), отражал то становившееся очевидным обстоятельство, что человек перестает быть простым элементом обезличенного социального действия, не составляет более часть той массы, которая по своей сути не может стать творцом нового общественного состояния.
С другой стороны, в рамках теории постиндустриального общества, во многом ставшей объективистской реакцией на те же социальные процессы, была поставлена проблема изменяющегося характера производства, которое становилось производством скорее услуг, нежели материальных благ, оказывалось более зависимым от знаний, чем от труда, от информации, чем от
капитала. Приверженцы постиндустриализма констатировали, что новый тип хозяйственной организации уже не может быть понят через анализ взаимодействия человека и вещества природы, так как представляет собой в гораздо большей мере общение между личностями.
Редукционизм в современных экономических учениях.Проблема редукции имеет богатую историю и продолжает оставаться актуальной, потому что тесно связана с такими проблемами как интегративная тенденция в современной науке, проблема стилей мышления, проблема классификации наук и проблема эволюции материи. Несмотря на это, в литературе почти отсутствуют работы обобщающего характера по редукционизму. Существующая литература по данной проблеме больше внимания уделяет различным проявлениям редукции. Но есть необходимость в глубоком и всестороннем анализе редукционизма как научно-философского принципа, оказывающего негативное воздействие как на науку, философию, так и на социальную жизнь в целом.
