Миф, преднаука. Феномен и понятие науки
Преднаука и наука. Две стратегии порождения знания: обобщение и конструирование.
В современной отечественной фил-и наук чаще всего используются модель развития предложенная В.С. Степиным. Миф (антропол) ® Логос (рацион мифол)® Пред наука (обобщение опыта) ® Наука (конструир идеальных объектов) ® | классич; неклассич; постклассич| 1-Миф – представляет собой начальую форму мировоз-я. Основными чертами j явл: 1.коллективный хар-р мировоз-я, 2.неразлечение естественного и сверхъестественного миров. 3.неразличение вещи и образа вещи, 4.отсутствие субстанций в мифе (все превращается во все), 5.основной способ объяснения сущности вещи – гинетический – ч/з рассказ о ее происхождении, 6.отсутствие причино-следственной координации событий, она замещалась координацией причина-знечение, 7.антропоморфизм. т.е. очеловечивание мира. Этапы развития мифа: 1.тотемизм-это вера в родство с объектами природного мира. 2.анамизм-это вера в тотальную одухотворенность мира.
3.фетишизм-это вера в посредников м/у естественным и сверхъестественным мирами. 2-Стадия логоса ( с греч. Разум, закон, слово). Зарождение рационального происходит в лоне мифа и связано со след-ми процессами: 1.это систематизация и рационализация мифов в различных «тиопониях». 2.различие объективного и субъективного знания. 3.замещение причино-значимых отношений, причино-следственными. 4.отказ от оборотнической логики мифа, т.е. поиск субстанционального и константного. 3-Преднаука Др.Востока. Несмотря на то, что в Др. Индии, Китае, Египте и т.п. были накоплены значит знания в математике, астрономии, механике, геометрии, их нельзя считать научными поскольку: 1. основным способом получения знания были индуктивные обобщения, практически значимого опыта, что оставляло знания исключительно а эмпирической сфере, лишало его теоретичности. 2.знание циркулировало только в узких кругах посвященных и носило тайный хар-р. 3.знание носило рецептурный хар-р к нему отсутствовало критическое отношение, оно не являлось обоснованным. 4.динамика знания -это замещения менее оптимальных рецептов, более оптимальными. Вывод: преднаучное знание чаще всего представляло собой наборы алгоритмов действий безо всякого их логического обоснования. 4-Стадия собственно науки. Началом собствено-научного познания считается деят-ть философов Др. Греции. Элиты (созерцательная деят-ть, т.е. теория: физика, математика)® простолюдины ® рабы (практическая деятельность: механика, логистика). Т.О. теоретич деят-ть рождается в след-ии соц причин: неприятие опытной формы познания, аристократии (т.к. она свойственна животным, рабам и простолюдинам) рождает специализацию исключительно на созерцательной чисто интеллектуальной д-ти. Эта деят-ть развивает обобщение до идеализации по след схеме: вещь ®наблюдение ®обобщение ® абстрагирование [Восток]®идеализация [Др.Греция]. (пример. Яблоко — его св-во – распред по класс – абстрогир). Абстрагирование – это отвлечение от несущественных св-в объекта. Идеализация – это создание на основе абстрагирования мысленных объектов, j не могут сущ-ть в действительности, но имеют в ней отдаленные аналоги, т.е. в результате идеализации происходит конструирование идеальных объектов, осуществляемое 3-мя способами: 1.минимизация св-в эмпирических объектов: например точка (объект не имеющий пространственных параметров), атом, фонема(идеальный эталон звука), кварт. 2.максимизация эмпирических объектов. Пример: абсолютно черное тело, идеальный газ, математич маятник, вечный двигатель. 3.конструирование в не всякой связи с эмпирическими объектами: иррациональные числа, комплексные числа, не Евклидова геометрия, черные дыры. Вывод: основу преднауки составляет движение от опыта к вне опытному знанию, а конструирование идеальных объектов и движения от них к опыту (выдвижение гипотез и их эмпирическая проверка). (пример: деревья зимой сбрасывают листву – сделаем вне опытное знание).
